亲情常有 幸福难寻

色影天下

俺是新手，本不应有评说的资格，但我还是要说二句：
作为本网的一名版主，我想应该对摄影有较深的理解，摄影是互相交流、互相学习，不能俨然这也不是那也不是，总有那么点次毛求疵的感觉。
作为版主要拿出水平引导大家提高摄影水平，而不是在这里互相强词夺理。
要看见别人之长，自己的不足，才能进步，在摄影界只有以作品服人，从道理服人！
个人看法，不计对任何人，只是探讨，见谅！

尘祈

讨论热烈固然有利于各方进步，但若是非要问一个结果，未免过于执着。幸福？金钟老师被大家由衷的认可和祝贺时应该是幸福的；无论作品导演与否，从祖孙的表情上，我们可以看到那一刻他们是幸福的！摄影人又不是政治家，有些时候，有些数字，口误完全可以理解的，摄影为的是什么，不是寻求真理，只是通过镜头表达自己对事对物的一种态度。在按下快门时的那一刻，求的不是结果，只为满足内心的一种幸福！

凌鹰

版主也是网友
网络人人平等
论坛没有讨论
一味阿谀奉承，那已经死水一潭了。

凌鹰不过发一点不同的声音
结果被海啸扣帽子打棍子罗列很多恶名
好在凌鹰心里有数
不在乎别人对自己的看法
知道自己是怎样的人。

这个世界上有真善美
我想“真”是首要的。
没有了真，就没有了善与美

很多年以来这个社会都在流行“高大全”“假大空”
已经21世纪了还是这样——
为了高大全假大空可以不择手段
由此获得的“幸福感”
凌鹰只好掩面飘过……

凌鹰

原帖由 尘祈 于 2011-6-20 11:52 发表
讨论热烈固然有利于各方进步，但若是非要问一个结果，未免过于执着。幸福？金钟老师被大家由衷的认可和祝贺时应该是幸福的；无论作品导演与否，从祖孙的表情上，我们可以看到那一刻他们是幸福的！摄影人又不是政治家 ...

尘祈有颗柔软的心……

凌鹰

盐越吃越咸
话越说越多
我们都去平静地体会自己的幸福吧……
这才是我们自己可控制的部分。

谢谢你们！

麦瑞儿

《幸福》的作品“总有一种力量温润我们心灵深处”。其实，也总有一种感动值得我们去坚守和捍卫。这力量，这感动，就是草根者的幸福。正是无数的中国草根，用纯粹、质朴的举动编织着自己的幸福，才让人们体味了社会的温情与大爱，看到了人生的美好与希望。

在信息浩若烟海的网络世界，能引起如此强烈共鸣的感情，那一定是最本质最直接的。正如这幅照片，当这位清洁工街头抱孙女鼻吻时，黝黑皱褶的脸庞如同菊花一般绽放了欢乐……于时光而言，它是纯粹劳动者的职业痕迹，你读得到风吹日晒的生存必须；于生活而言，这一刻，这皱纹却因个人的幸福化为一屡最动人的曲线，你听得到自己内心最温柔的心跳。

这正是《幸福》的摄人心魄之处。劳动者的幸福，草根者的爱意，这是一个社会的底气。每个人都要走一段长长的人生路，起点不同，际遇不同，对现实的希冀也不同。但看到这副图片，看到这一对普通人平凡的欢乐，我们心中涌动的，却都是相同的温情与希望。当他放下简陋的清洁工具，将孩子抱于膝上，欢乐如泉水一般自动流淌，劳动的疲惫在这一瞬化为烟云。幸福与亲情，成了对普通劳动者最美的慰藉，这是草根阶层的生活底气，是希望，是未来。

无论世事如何艰难，生活多么不易，有幸福，就有未来。不论是一名与灰尘为伴的清洁工，还是一名在工地上挥汗如雨的建筑工人，还是在车间里埋身于机器间的操作工……大家都在为生活忙碌奔波，与命运抗争角力，也同样揣着一个梦想：为孩子、为家庭营造一个更好更安稳的未来。这是草根的梦，是草根的幸福。在一个“弱势心态”不断蔓延的社会里，每一个心怀希望的人都在小心呵护着自己的幸福。那是生活的意义，是生存的回报。

我们不否认差距，不否认不公，但我们在意——幸福。当你骤然被某个幸福的瞬间所打动时，你会听到自己内心深处的一个声音：要保护这平凡的幸福。这声音是一种责任——爱护草根的幸福，保护草根的幸福，于一个飞速发展的转型中国而言，是眼下最大的社会责任。

“幸福”这个词，近几年间，从高层到民间一直被着意重复。“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福，更有尊严。”珍视草根的幸福，为草根幸福创造最大空间的社会，才有力量去弥合人心、缝合疏离。保护草根的幸福，守望我们的精神家园，社会的底线才不至于那么脆弱。

尘祈

凌版说我有颗柔软的心，柔软也是女人的一种美德，在这我就当凌版在夸我了。 我们需要坚守真理，但不是较真！真理不是一家之言，是经过各方反复论证的产物。在坚守真、善、美的同时，更需要海纳百川的胸怀，中国有句古老的俗话：萝卜青菜各有所爱。自己不认可的真理并不一定是伪真理。关键在于你知道内心坚持的是什么！我从无意去阿谀奉承，如果做了，那也是友善的鼓励、赞赏。

笨笨的宝贝

原帖由 尘祈 于 2011-6-20 15:38 发表
凌版说我有颗柔软的心，柔软也是女人的一种美德，在这我就当凌版在夸我了。 我们需要坚守真理，但不是较真！真理不是一家之言，是经过各方反复论证的产物。在坚守真、善、美的同时，更需要海纳百川的胸怀，中国有句 ...

占同这位老师的意见。每个人都有自己对事物的不同认识，可以把自己的认识说出来，不可以将自己的认识强加于别人，个见。

七彩人生

路过，不谈工作！

有容

对摄影本身的探讨，其实源于各自对摄影的看法不同，这一点，在摄影的历史上就没有停止过争论。
根据纪实摄影的说法，只要能够证明在镜头之前的人或物未经刻意安排，这样拍摄的作品就可以被称作为纪实摄影。
纪实摄影可以说左右了20世纪摄影的发展，很多大师也被归于这个门下，但是其范围实在很不好界定，仍然存在着模糊的空间，争议也一直存在。举两个例子。
美国摄影师多萝里-兰格的那幅著名的作品，“MIGRANT MOTHER”，在按下快门之前，兰格跟这位母亲交谈过，并解释她的用意、携带相机的目的等，然后兰格用不同的焦距拍了五张照片，其中的一张成了她的传世之作。并且在拍摄的同时，那位母亲主动把自己的情况告诉了兰格，也就是说，拍摄前后及过程中是有互动的。而这种互动是否足于影像照片的“真实”成分，也成为了日后见仁见智的事情。这张照片成为经典之后，成为了一种象征，原本强调客观切入的纪实摄影在这里也就具备了主观的意义，这也反映了纪实摄影的一种迷思。
另一位匈牙利籍的最伟大的战争摄影师罗伯特-卡帕，他的很多作品也被质疑，其中还有学者甚至怀疑他的成名作《士兵之死》的真实性，（当然后来被证实不是伪作）。其实自摄影发明以来，照片的真伪性一直是一个话题。
而“决定性瞬间”的布列松则完全不接受任何形式对被摄对象的干扰或摆布，他就是采取在人群中慢慢的等待，等待那个决定性时刻的到来，连使用闪光灯也不允许，被他称之为犹如在钓鱼前往水里投掷石头，由此可以想象他对摆拍的不能容忍。
可见，这个问题各人有各人的看法，估计今后还会长时间的存在下去。尽管传统的纪实摄影有一定的成规，可是在现在的情况下，很多人也不一定完全认同。不过有一点是相同的，那就是纪实摄影的重心不是形式或体裁，而是它所呈现的内容。
随便说说，不是参与争论，而是觉得，如果是对摄影本身的深入探讨，那是网站会员大家的幸事。