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拍了几天的动物世界，看着在保护区门前衣着绚丽叉腰持棍的马赛人，大家对非洲的“人文”景观产生了强烈的兴趣。领队善解人意，一天下午安排我们走近马赛村。
在东非200多个部落中，马赛人大名鼎鼎，他们的文化和生活方式在现代人的眼中充满了不解和神秘。
先说下马赛人的历史：大约1000年前，一群游牧民从图尔卡纳湖向南迁徙，并由此在大裂谷肥沃的土地上繁衍生息逐渐壮大，到了19世纪，马赛人成了一亇公认的强大而勇猛的民族，他们的武士部队不断扩大周围领土、并向外国商队征收过关费。肯尼亚沧为英殖民地后，英殖民者把马赛人从富侥的放牧地驱逐到较贫瘠的大草原，但在生产生活等方面并没有给予什么扶持，他们只能在贫瘠的草原上日复一日的维系着传统的游牧生活方式，住在简易搭建的村庄里。他们的饮食主要是牛肉、牛奶和牛血，偶尔也吃粟和玉米。他们的财富是以拥有牛群的数量来衡量确定的，村长有两个老婆和一群孩子。
马赛部落里的男人、女人分工明确。男孩在12—15岁之间必须接受割礼成为年轻的武士，大约在15年的时间里他们的职责是看守牲畜和保卫部族不受外人的侵害。这个年龄的男性有许多禁忌：不许结婚和喝酒，大约在30岁时，把头发剃光、全身涂满颜料举行一亇叫eunoto的仪式把武士变成长者，这时可娶妻生子了。马赛女人的任务是：照看村庄和孩子、用泥土和牛粪搭建房子、洗衣、到河里汲水等。
我们来到保护区外的一个马赛人村落前，村长领着十几位长者早已在村口等候我们。虽然他们的生活尚很原始传统，但因紧挨着旅游区，早已受市场经济熏陶，每位游客要收20元美金的参观费。交了钱便可随意拍摄。平日，游客拍马赛人是要付1美元拍一张的，几个人同时拍他（她），他会向每一亇人要钱。首先村长领着马赛长者队伍在村口载歌载舞跳起了马赛传统的ipid舞蹈，这种舞蹈以往上跳高为主要动作和扯着嗓子高讴着类似我们“青歌大奖赛”中的“原生态唱法”，以展示他们的活力和阳刚之气。此时，在村口屋边围坐着几位戴着绚丽饰品的马赛妇女和一群孩子。孩子们见了我们一哄而上主动与我们沟通，当我们看到每个孩子被苍蝇包围着，稚嫩、脏兮兮的小脸上趴满了挥之不去、前赴后继的苍蝇，我们从心底深处震颤了。。。这是我有生以来从没见过的场景，我们不由得倾囊而出，掏出了所有的礼品分发绐前来的孩子，可惜一下就分完了，真后悔带少了。
我们在村长的带领下进入了他们的村落，他们的村落是这样的：中间是一个类似篮球场大小的空地，这空地是用来圈牛的，沿空地四周搭建着每家的棚屋，棚屋外围用荆棘围住，只有一个入口处，夜晚要用栅栏关起来，这样布局是为了防备动物侵袭牛群。空地上布满了从不清理的牛粪，被太阳晒干后经踩踏也就成了干粉尘土，我们一脚高一脚低的走入，在空地中观看了他们原始的“钻木取火”，仅两三分钟，居然就能磨擦发烫，把枯草点燃。后在各长者带领下两三人一组进入到马赛人家里参观。很有幸我被最有身份的村长领到了他家。村长推开了他的家门，里面传出孩童嘻闹声，但我们被黑暗包围着“只闻其声不见其人”，伸手不见五指地摸索前行。村长津津乐道：我有2个妻子6个子女，这房子是妻子新盖的。。。说话间我们摸行到他家的客厅，屋墙上方有一束光线从碗口大圆洞孔中射入，这是唯一的透亮通风口（为防动物侵扰，各家的房子都如火柴盒一般，四面全无窗洞，有的顶上也无通风口），借着这束光让我们隐约看到他们的“床”——一块铺上牛皮的地方，“灶台”也就是几块石头相垒生火的地方，四壁空空没有一件家具。村长还淘淘不绝地眩耀着他家还有多少头牛，他还在我们居住的酒店当服务生。我们在黑暗中被他家的什么人碰触着，原来是向我们兜售他们用牛骨头、牛角制成的小饰品。黑人的汗腺似乎非常旺盛，发出一种怪怪的气味很不适应，在这空气稀薄的黑暗环境中难以久留，我们赶快摸黑退出门外，正想吸口新鲜空气，扑面而来的又是四处乱飞的苍蝇。跪地忍着没动给一个小孩按了三张，低头一看，手背胳臂上已黑压压一片。实在难以久留，于是，原计划两个小时的考察采风活动四十分钟就收场了。
真是没有想到，在马赛男人光鲜威武、女人色彩斑斓的外表背后，掩盖着他们如此原始困苦的生活。一直到晚上，大家沉闷的心情都没有调整过来。真的没想到二十一世纪了，世界上还有如此落后的生活！他们生活中没有电，没有干净的水，没有最基本的卫生条件，没有交通工具，更谈不上现代信息。。。除了牛，他们一无所有。我们问导游他们要钱干什么，导游说：买牛、披在身上的布和最简单的生活用品，马赛人没有“明天”，他们种族繁衍也是靠“天收”——自生自灭。好歹在村落不远处的一块开阔地上，看到一座政府建的义务教育学校，除此以外，实在看不到当地政府有任何作为。是“政府无力、顾及不暇”？还是“不闻不问、自生自灭”？不得而知。。。
（一介布衣 文）
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发表于 2010-7-20 20:38:39
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